五二 一宮修正会役人注文
（端裏書）
「一宮正月二日修正之次第」
定
（豊田郡沼田庄）
一宮正月二日御修正役人事
初夜導師 一人 平坂〈従僧一人」大懺悔一人〉
呪願師 一人 有羽
後夜導師 一人 学頭分従僧一人
三十二相 一人 円御堂
唄 円御堂
散花 一人 江良
梵音 一人 細田
錫杖 学頭
守護申 平坂 江良 有羽
牛王導師 東禅寺従僧一人
鼓鐘役人 二人 宮仕二人
以上廿
◯以上、三八号カラ五二号マデノ一五通ヲ一巻ニ収ム（第四巻）
＊書き下し文・解釈は省略します。
「注釈」
「三十二相」
─声明 (しょうみょう) の曲名。仏の「三十二相」を七言三十六句 (または四十句) の韻文体にし，旋律を付したもので，各宗派により旋律は異なる。天台声明では等拍のリズムをもつ定曲で，本曲は雅楽の『散吟打救楽 (さんぎんちょうきゅうらく) 』と，急曲は『伽陵頻急 (かりょうびんきゅう) 』とおのおの合奏される。真言宗や南都諸宗では修正会や修二会の際に唱える（『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』、https://kotobank.jp/word/三十二相-70795）。
「唄〜錫杖」
─四箇法要で唱えられる曲名。仏事法要の構成法の名称。〈しかのほうよう〉とも読む。《唄（ばい）》《散花（さんげ）》《梵音（ぼんのん）》《錫杖（しやくじよう）》の四箇の声明曲（しようみようきよく）を具備した法要をさす。またこの4曲自体をさすこともあり，〈四箇法要付きの舎利講式〉というような言い方も行われる。これらの曲は法要の導入部で唱えられ，身心と道場を清めると同時に法要を荘厳（しようごん）する(飾る)意味を持つ。〈講讃〉〈講式〉などの顕教立（けんぎようだて）の法要が晴れの典礼としてつとめられるときには，四箇法要の形式が取られるが，これに対し，密教立の場合は二箇法要の形式を取る（『世界大百科事典 第２版』、https://kotobank.jp/word/四箇法要-72465）。
＊この史料は、一宮豊田神社で行なわれた修正会の役人注文です。具体的な式次第はわかりませんが、おそらく初夜導師作法・後夜導師作法・牛王導師作法に分けられた執行されていたものと考えられます。初夜導師作法は悔過作法で、その後に続く祈願専一の作法を後夜導師作法（大導師作法）と呼ぶそうです。そして、この修正会の結願作法が牛王導師作法で、牛王宝印を授与したものと考えられます（佐藤直子「悔過会の中世への変容」『悔過会と芸能』法蔵館、２００２、２５５〜２５８頁。高桑いづみ「『乱声』の系譜─雅楽・修正会から鬼狂言へ─」『芸能の科学』２４号、１９９６・３、４８頁、https://tobunken.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=3049&item_no=1&page_id=13&block_id=21。坂本亮太「村の牛王宝印」『民俗文化』２９号、２０１７・１２、３６２頁、https://kindai.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=19118&item_no=1&page_id=13&block_id=21、参照）。
＊平坂寺・有羽寺・江良寺・細田寺・東禅寺の所在地については、橋本敬一「沼田庄」（『講座日本荘園史９ 中国地方の荘園』吉川弘文館、１９９９、２８６頁）所収の「一宮修正会参加寺院所在地」を参照。
